廖老師的老婆僱密斯離家出奔，廖老師多方追尋未果，將老婆訴至法院，請(qǐng)求與其仳離。日前，北京市豐臺(tái)區(qū)人民法院經(jīng)審理發(fā)明，廖老師與妻子結(jié)婚二十載，卻不能提供妻子的身份情況，法院經(jīng)調(diào)查也無(wú)法查明被告崔女士的身份情況，因此豐臺(tái)法院裁定駁回廖先生的起訴。龍崗區(qū)離婚律師為您解答一下有關(guān)的內(nèi)容。

　　48歲的廖老師起訴稱，1990年3月16月，他與僱密斯掛號(hào)成親，婚后伉儷豪情普通，兩邊未生養(yǎng)子女。2006年4月5日，雇密斯之外收工作為由離家出走，廖先生經(jīng)多方尋找，崔女士至今下落不明。廖先生將崔女士訴至法院，要求與僱女士離婚。

　　庭審中，廖老師稱，僱密斯和他相識(shí)后，并無(wú)照實(shí)告訴其歲數(shù)和身份，婚姻掛號(hào)是雇密斯拿著雙方的材料一個(gè)人回其原籍辦理的，后女方經(jīng)常外出直到離家不歸下落不明。法院布告后，休庭審理了此案。法庭審理中發(fā)明，結(jié)婚證上佳密斯的歲數(shù)改動(dòng)過(guò)。廖老師無(wú)奈提供崔女士的身份情況，經(jīng)調(diào)婚姻底檔亦無(wú)法查明崔女士身份。

　　法院經(jīng)審理覺得，廖老師與僱密斯掛號(hào)成親時(shí)，廖老師自己并未加入，是由雇密斯一人辦理，現(xiàn)兩邊結(jié)婚證上佳密斯的誕生日期有顯然工資篡改陳跡，經(jīng)調(diào)取結(jié)婚登記原始檔案，崔女士的出生年月與結(jié)婚證上記載不符，也未有崔女士身份情況的明確記載，廖先生亦無(wú)法提供崔女士的具體身份情況，現(xiàn)被告主體不明確，法院裁定駁回原告廖先生的起訴。

　　2004年4月20日，阿女與G仔掛號(hào)成親，婚生一女孩小皓，現(xiàn)年7周歲。婚初豪情尚可，五年后，兩邊由于兩處屋子題目，G仔與阿女常常產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。阿女以致伉儷豪情碎裂為由，告狀到法院請(qǐng)求與G仔仳離，G仔不同意仳離。

　　法院經(jīng)休庭審理覺得，阿女請(qǐng)求與G仔仳離，G仔不同意仳離。阿女與G仔成親一路生存多年，有必定豪情根底，應(yīng)互敬互愛。雖然在平常生存中因家庭雜事產(chǎn)生抵觸，但兩邊并未達(dá)到感情破裂的程度，而且G仔有合好之愿望，確有合好之可能，阿女認(rèn)為夫妻感情破裂并無(wú)證據(jù)證實(shí)，其離婚請(qǐng)求不予支持。

　　依據(jù)我國(guó)《婚姻法》第三十二條之規(guī)定，判決駁回阿女的離婚請(qǐng)求。宣判后，阿女不服判決，上訴稱，請(qǐng)求撤銷原判決，依法判決離婚；請(qǐng)求依法查明事實(shí)，依法分割婚姻存續(xù)期的共同財(cái)產(chǎn)。二審法院經(jīng)開庭審理，作出了駁回上訴維持原判的判決。

　　本案爭(zhēng)議的核心題目：阿女與G仔之間的伉儷豪情是否破裂？二審法院是否可以判決雙方離婚？若何認(rèn)定伉儷豪情碎裂我國(guó)《婚姻法》沒有詳細(xì)劃定。陜東方強(qiáng)壯師事務(wù)所李飛虎律師對(duì)夫妻感情確已破裂的觀點(diǎn)認(rèn)為，依據(jù)《婚姻法》規(guī)定如感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

　　（一）重婚或有配頭者與別人同居的。所謂“有配頭者與別人同居”是指有配頭者與婚外同性，不以伉儷名義，繼續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。如果以夫妻名義了，則構(gòu)成重婚。

　　（二）實(shí)行家庭暴力或荼毒、遺棄家庭成員的。所謂“家庭暴力”，是指行為人以毆打、綁縛、踐踏糟蹋、強(qiáng)行限定人身自在或許其余手法，給其家庭成員的身材、精神等方面造成一定傷害后果的行為。持續(xù)性、經(jīng)常性的家庭暴力，構(gòu)成虐待。

　　（三）有賭錢、吸毒等惡習(xí)屢教不改的。

　　（四）因豪情分歧分居滿兩年的。

　　究竟婚姻征象的構(gòu)成有其汗青淵源。它是從以典禮婚作為正當(dāng)婚姻標(biāo)記濫觴的，它的存在與我國(guó)民俗習(xí)性和文明傳統(tǒng)親近相干。中國(guó)現(xiàn)代的奴隸制時(shí)期和封建制時(shí)期都因此聘娶婚作為成親體式格局。聘娶婚是一種根據(jù)禮法的請(qǐng)求舉行嫁娶之禮的典禮婚。

　　典禮婚作為我國(guó)封建社會(huì)通暢幾千年的首要婚姻方式，經(jīng)由幾千年的演化，逐步成為中國(guó)官方的婚俗，成為人們締結(jié)婚姻瓜葛的廣泛抉擇。尤其是在風(fēng)氣淳樸，人們法治觀點(diǎn)又比擬柔弱虛弱的屯子以及少數(shù)民族地區(qū)。

　　至今“酒宴結(jié)婚”仍是一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象，成為民間傳統(tǒng)的禮治要求，它以此來(lái)證明夫妻關(guān)系的成立，唯有舉行婚禮，婚姻才被社會(huì)認(rèn)可。儀式婚最核心的部分是通過(guò)公示得到社會(huì)認(rèn)可，所以有效婚姻的公示性價(jià)值在這里就顯得尤為重要。

　　龍崗區(qū)離婚律師認(rèn)為，由于受到古老的傳統(tǒng)文化的影響，造就了現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在儀式的、被定位于事實(shí)婚姻的一種傳統(tǒng)婚姻形式。由此可見，我國(guó)自古以來(lái)盛行的結(jié)婚儀式對(duì)事實(shí)婚姻已有根深蒂固的影響，因此要想在短時(shí)期內(nèi)扭轉(zhuǎn)這種觀念是十分困難的。