婚姻和感情是兩個(gè)領(lǐng)域，法律調(diào)整的是婚姻關(guān)系而不是男女感情。今天的心愛之人，隨著時(shí)間的推移和審美疲勞，明天可能會(huì)變得冷漠甚至咬牙切齒。理性法則如何控制千變?nèi)f化的情緒？感情沒了，婚姻解體。至少可以得到一些經(jīng)濟(jì)保障。也許“婚姻契約”是聰明女人的明智選擇。深圳婚姻律師來回答一下有關(guān)的情況。
著名的最高人民法院的一位法官表達(dá)了一種流行的契約婚姻觀：“愛是為了愛，財(cái)產(chǎn)是為了財(cái)產(chǎn)。”愛與財(cái)產(chǎn)的分離是建立在個(gè)人主義和自由主義的基礎(chǔ)上的。但是在愛情和非此即彼之間的選擇只是生活中的一個(gè)極端例外，大多數(shù)婚姻都處于這兩者之間：愛情可能已經(jīng)褪色，財(cái)產(chǎn)可能沒有分割，婚姻可能沒有破裂。
正是在這種狀態(tài)下，“家庭”具有了特殊的意義，從而成為一種穩(wěn)定的正常生活。家庭關(guān)系到個(gè)人幸福和文明修養(yǎng)。它具有育兒、塑造人格、培養(yǎng)社會(huì)公德、養(yǎng)成良好風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)功能。因此，任何一個(gè)文明社會(huì)都會(huì)認(rèn)為家庭具有獨(dú)立性和高于愛的價(jià)值，家庭穩(wěn)定已成為立法者的首要任務(wù)。
家庭財(cái)產(chǎn)制的衰落：個(gè)人財(cái)產(chǎn)制和清晰的不動(dòng)產(chǎn)。家庭社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展首先需要依賴于“家庭教育共有財(cái)產(chǎn)”這種物質(zhì)性紐帶。革命根據(jù)地時(shí)期激進(jìn)的婚姻制度立法工作雖然可以肯定了離婚自由主義原則，但“同財(cái)共居”的家產(chǎn)制傳統(tǒng)卻一直沒有保留下來。例如，與土地管理有關(guān)的財(cái)產(chǎn)法就延續(xù)了古代家產(chǎn)制。
無論“打土豪分田地”還是教學(xué)改革創(chuàng)新開放政策之后的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，財(cái)產(chǎn)法的主體作用不是我們個(gè)人，而是一個(gè)家庭。家庭承包的集體土地資源不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)樗麄兘Y(jié)婚或離婚而立即發(fā)生一些法律變更。家庭貧困人口的不斷增長(zhǎng)變動(dòng)情況導(dǎo)致整個(gè)村莊要經(jīng)過這樣一段學(xué)習(xí)時(shí)間問題之后能夠重新在家庭環(huán)境之間信息進(jìn)行“調(diào)地”。
同樣，與土地利用相關(guān)的宅基地劃分方法也是學(xué)生按照自己家庭來進(jìn)行的，離婚不可能直接導(dǎo)致農(nóng)村宅基地的分割。城市的房屋產(chǎn)權(quán)保護(hù)雖然我國(guó)登記在家庭內(nèi)部成員一方的名下，但在法律上也屬于不同家庭共有財(cái)產(chǎn)，以至于房屋購(gòu)買服務(wù)合同內(nèi)容要求夫妻關(guān)系雙方簽字。
1950年《婚姻法》中確立的夫妻共有財(cái)產(chǎn)制就源于“中國(guó)人的理想是家庭主要成員模模糊糊地共同努力擁有家產(chǎn)”的法律研究傳統(tǒng)。而在1993年最高人民法院的規(guī)定中，甚至已經(jīng)明確規(guī)定將個(gè)人財(cái)產(chǎn)吸納到家庭財(cái)產(chǎn)中。至于在繼承法中，雖然法律上賦予了女兒與兒子平等的繼承權(quán)，可實(shí)際上女兒基本上不繼承家產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“嫁出去的女兒潑出去的水”，依然遵循著“同居共財(cái)”的邏輯。
新中國(guó)原婚姻法表面上激進(jìn)，但其對(duì)共同財(cái)產(chǎn)的重視是保守的。再加上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“以調(diào)解為基礎(chǔ)”的司法政策，中國(guó)的家庭穩(wěn)定并未受到根本影響。然而，改革開放以來，特別是20世紀(jì)90年代后期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了個(gè)人欲望的膨脹，文化左翼的后現(xiàn)代思潮消解了傳統(tǒng)價(jià)值觀。
“單身婚”“契約婚”“ AA婚”以及同性戀婚姻已成為中國(guó)家庭生活乃至?xí)r尚人士追求的一種價(jià)值選擇。在此背景下，立法和司法解釋不斷打破“家庭財(cái)產(chǎn)制”，維護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系的穩(wěn)定。2001年，全國(guó)人大對(duì)婚姻法進(jìn)行了全面修改，明確劃分了“夫妻共同財(cái)產(chǎn)”和“個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)”。
同時(shí)，2001年最高人民法院關(guān)于適用人民中華民國(guó)婚姻法若干問題的解釋（i)（即司法解釋i）特別強(qiáng)調(diào)，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不能通過婚姻轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)，導(dǎo)致了“婚前財(cái)產(chǎn)登記”的浪潮。在財(cái)產(chǎn)平衡、人身自由和家庭穩(wěn)定首次有利于人身自由方向的情況下，后來最高人民法院以破壞家庭共同財(cái)產(chǎn)為契機(jī)解釋了《婚姻法》，家庭財(cái)產(chǎn)制度的衰落意味著家庭穩(wěn)定的最后一道防線開始動(dòng)搖。
對(duì)家產(chǎn)制的摧毀中，最大力量就來自最高人民法院司法解釋中關(guān)于離婚房產(chǎn)分割的具體規(guī)定。對(duì)大多數(shù)普通家庭而言，家產(chǎn)中最大的財(cái)產(chǎn)就是房屋。房屋不是普通商品，而是家庭生活必須擁有的居住空間；它不僅是屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)范疇，而且體現(xiàn)了人類最低限的生存權(quán)。
如果說婚姻奠定家庭的精神基礎(chǔ)，那么房產(chǎn)就奠定了家庭的物質(zhì)基礎(chǔ)。“家”不僅是一種血緣倫理關(guān)系，而且是一種對(duì)房屋開辟的物理空間的占有關(guān)系。由此，對(duì)于注重家庭價(jià)值的中國(guó)人而言，房產(chǎn)往往與“家”聯(lián)系在一起，在生活中占據(jù)了特別重要的地位。
深圳婚姻律師發(fā)現(xiàn)，在家產(chǎn)制中，最主要的家產(chǎn)就是土地與房屋。以家庭為主體的土地承包制度不斷受到“土地私有化”主張的沖擊，而房屋家產(chǎn)制的瓦解，則是從2003年最高人民法院關(guān)于《婚姻法》的“司法解釋二”開始的。